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同行就是同修，指同在一处，或修同一法门，或依随同一位师父，或有共同的信仰、共同的思想等。同行的要求标准，如以出家僧团即是“六和敬”—身和同住、口和无诤、意和同悦、利和同均、戒和同行、见和同解。至于...深信乐，逐渐证得道果的身相。法身属于真身，而报身和应化身都是由法身所现起的。 (二)佛德—成就佛果的诸佛具足十力、四无所畏、十八不共法、四无量心及寿命自在、神通自在等德相，综言之即是智、断、恩三德，...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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，成为诤论的根源。 因此禅宗云“不立文字”，非全不用文字之义，是知文字的束缚害人，不肯受其限制的意思。 所谓“内心虽不违实法，而随世界人共传是语故”。“除世邪见，顺俗无诤”，即虽于一切法空有所有，却仍以名字相称言“离诸戏论”。 无为法 是无诤法 断除我、法二执 非因缘生灭 无著无倚 如圆觉经说 生死涅槃犹如昨梦 有何可诤？ 佛元二五四二年十一月十八日夜 沙门 净元 于圆觉寺 ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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为“和合众”。若论“事和”，那就是“身和（P343）同住、口和无诤、意和同悦、见和同解、戒和同修、利和同均”的这六和。“理和”就是同断烦恼，同证圣果的圣人。 佛是教主，法是主义，僧是传教的人。然而...贪欲，就是不正当的贪欲。 （2）瞋：瞋是瞋恚，就是无义理的瞋怒。 （3）痴：痴是愚痴，就是无知识的盲动。 （4）慢：慢是高慢，就是轻慢人的我慢。 （5）疑：疑是疑惑，就是无理智的疑惑。 （6...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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460) （2）伦理问题——我一家之诤吵不宁，彼广州各家无与也，彼各省各家无与也，彼伦教无与也，彼巴黎无与也；虽然，一家如此，十家百家千家乃至全国如此，则全国之大家庭不安，推理及之，全世界亦如此。由...等正觉，故称为佛。法是轨持义，所谓“教法、理法、行法、果法”能成无上正等正觉之轨道，故名为法。僧是和合义，有事和理和二义。事和，能见和同解，戒和同修，利和同均，意和同悦，口和无诤，身和同住；理和，能证...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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善导寺佛经流通处印行。 7、印顺着，《成佛之道》，台北：正闻出版，1992。 8、印顺着，《印度佛教思想史》，台北：正闻出版，1993。 9、印顺着，《无诤之辩》，台北：正闻出版，1975。 10...《新唯识论》的宗旨 第三章 《新唯识论》融摄“唯识学”的问题探讨 29 第一节、《新唯识论》对于“唯识学”的修正 ／29 一、从“识有境无”到“境识同体” 二、从“功能差别”到“功能即实性” ...
裴春苓
|佛学论文|因明|五明|
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成唯识论云： 「有义，无漏有漏后起，非无漏后容起有漏，无漏五识非佛 无故」。 3．所缘缘：此缘有亲疏二种，若以八识来分配此缘之 亲疏，则七转识是共许无诤，唯第八心品有三师辩说相异： 第一师谓第八识...现实之法也。但此现实诸法其 如何而有？又如何而无？其本体之渊源若何？瞭底之真理为 何？乃成为一极大哑谜，亦即是一重大问题。因欲打破此哑 迷，解决此问题，故中外古今先贤名哲用尽心谋，玄想，创 建...
雨囗
|佛学论文|因明|五明|
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说。佛陀出生于这样的文化背景之中，在他成道以后，四十五年间大转法轮，整个过程大体平和、稳定，没有异教迫害、倾轧的严重问题，这应归功于佛陀“平和无诤”的人格特质；而此一人格特质，...佛法中洞观的智慧与深彻的慈悲，青年学子们纵然只是浅尝一二，也能受惠无穷；而且佛陀的教法本来就具有超越性与普遍性，只要讲授者如实运用得宜，绝对不会引起宗教、宗派上的对立，更不会让无信仰者有威胁感或排斥心...
性广法师
世界佛教论坛论文
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────────────────────────────── 注16 牟宗三先生《佛性与般若》开头论般若经与智论时，即指出般 若经运用原始佛教之种种法数，来表示般若之无诤，但它并不 去正面... 提要 本文旨在论证般若的两类表述模式，我们从龙树的诡辞论式说起 ，并认为佛教缘生无性的原则有必要采取存有论的论式。然而唯识和 如来藏两系统虽已开始转入存有论的层次中，却不曾一贯地为缘生无 ...
谢大宁
|佛学论文|因明|五明|
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便证预流须陀洹果。悟二句意。依义修行。便证一来斯陀含果。悟三句意。依义修行。便证不来阿那含果。悟四句意。依义修行。便证无诤阿罗汉果。此四句偈。大开诸佛道门。受持读诵。为人演说。能令闻者。悟佛知见。成佛无疑。是故...
佛說大乘金剛經論
后赵天竺僧佛图澄译
淨慧法師講述南无本师释迦牟尼佛（三称）
開經偈
無上甚深微妙法，百千外劫難遭遇。我今見聞得受持，願解如來真實義。
诸位法师、诸位居士：...
佚名
|论坛精华|
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，大家在六个方面要和敬共生，即“六和敬”。
①身和敬，指同礼拜等之身业和敬，以达到身和同住。
②口和敬，指同赞咏等之口业和敬，以达到口和无诤。
③意和敬，指同...为本经结集者阿难之自称。阿难，为梵文Qnanda音译“阿难陀”之略称，意译为欢喜、无染。出生于迦毗罗卫国（梵Kapilavastu）刹帝利（梵k2atriya）种姓，为释尊之...
王孺童
佛学论文|因明|五明
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